Bet aš turiu jums paaiškinti, kaip gimė visa ši klaidinga mintis smerkti malonumą ir girti skausmą, ir pateiksiu jums išsamų šios sistemos paaiškinimą, išdėstydamas tikruosius didžiojo tiesos ieškotojo, žmogaus laimės kūrėjo mokymus. Niekas neatmeta, nemėgsta ir vengia paties malonumo dėl to, kad tai malonumas, bet tik todėl, kad tie, kurie nemoka protingai siekti malonumo, susiduria su labai skausmingomis pasekmėmis. Taip pat nėra nė vieno, kuris mylėtų, siektų ar trokštų paties skausmo vien dėl to, kad tai skausmas; tačiau kartais aplinkybės susiklosto taip, kad triūsas ir skausmas gali atnešti didelį malonumą. Paimkime paprastą pavyzdį – kuris iš mūsų imasi varginančių fizinių pratimų, jei ne tam, kad iš to gautų kokios nors naudos? O kas turi teisę kaltinti žmogų, kuris nusprendžia mėgautis malonumu, neturinčiu jokių erzinančių pasekmių, arba tą, kuris vengia skausmo, nes jis nesukels jokio malonumo? Kita vertus, mes smerkiame ir su teisėtu pasipiktinimu nemėgstame žmonių, kurie taip susivilioja ir morališkai sugeda nuo akimirkos malonumo žavesio, taip apakinti troškimo, kad nemato būsimo skausmo ir rūpesčių, kurie neišvengiamai ateis; ir tokia pati kaltė tenka tiems, kurie neatlieka savo pareigos dėl valios silpnumo, tai yra, paprasčiausiai vengia triūso ir skausmo.
Bet aš turiu jums paaiškinti, kaip gimė visa ši klaidinga mintis smerkti malonumą ir girti skausmą, ir pateiksiu jums išsamų šios sistemos paaiškinimą, išdėstydamas tikruosius didžiojo tiesos ieškotojo, žmogaus laimės kūrėjo mokymus. Niekas neatmeta, nemėgsta ir nevengia paties malonumo dėl to, kad tai malonumas, bet tik todėl, kad tie, kurie nemoka protingai siekti malonumo, susiduria su labai skausmingomis pasekmėmis. Taip pat nėra nė vieno, kuris mylėtų, siektų ar trokštų paties skausmo vien dėl to, kad tai skausmas; tačiau kartais aplinkybės susiklosto taip, kad triūsas ir skausmas gali jam pelnyti didelį malonumą. Paimkime paprastą pavyzdį – kuris iš mūsų imasi varginančių fizinių pratimų, jei ne tam, kad iš to gautų kokios nors naudos? O kas turi teisę kaltinti žmogų, kuris pasirenka mėgautis malonumu, neturinčiu jokių erzinančių pasekmių, arba tą, kuris vengia skausmo, nes jis nesukels jokio malonumo? Kita vertus, mes smerkiame ir su teisėtu pasipiktinimu nemėgstame žmonių, kurie taip susivilioja ir morališkai sugeda nuo akimirkos malonumo žavesio, taip apakinti troškimo, kad nemato būsimo skausmo ir rūpesčių, kurie neišvengiamai ateis; ir tokia pati kaltė tenka tiems, kurie neatlieka savo pareigos dėl valios silpnumo, tai yra, paprasčiausiai vengia triūso ir skausmo.
Tačiau aš turiu jums paaiškinti, kaip gimė visa ši klaidinga mintis smerkti malonumą ir girti skausmą, ir pateiksiu jums išsamų šios sistemos paaiškinimą, išdėstydamas tikruosius didžiojo tiesos ieškotojo, žmogaus laimės kūrėjo mokymus. Niekas neatmeta, nemėgsta ir nevengia paties malonumo dėl to, kad tai malonumas, bet tik todėl, kad tie, kurie nemoka protingai siekti malonumo, susiduria su labai skausmingomis pasekmėmis. Taip pat nėra nė vieno, kuris mylėtų, siektų ar trokštų skausmo dėl jo paties, kadangi tai skausmas; tačiau kartais aplinkybės susiklosto taip, kad triūsas ir skausmas gali atnešti didelį malonumą. Paimkime paprastą pavyzdį – kuris iš mūsų imasi varginančių fizinių pratimų, jei ne tam, kad iš to gautų kokios nors naudos? O kas turi teisę priekaištauti žmogui, kuris nusprendžia mėgautis malonumu be pasekmių, arba tam, kuris vengia skausmo, nes iš jo nebus jokio malonumo? Kita vertus, mes smerkiame ir su teisėtu pasipiktinimu nemėgstame žmonių, kurie taip susivilioja ir morališkai sugeda nuo akimirkos malonumo žavesio, taip apakinti troškimo, kad nemato būsimo skausmo ir rūpesčių, kurie neišvengiamai ateis; ir tokia pati kaltė tenka tiems, kurie neatlieka savo pareigos dėl valios silpnumo, tai yra, paprasčiausiai vengia triūso ir skausmo. Bet aš turiu jums paaiškinti, kaip gimė visa ši klaidinga mintis smerkti malonumą ir girti skausmą, ir pateiksiu jums išsamų sistemos paaiškinimą, išdėstydamas tikruosius mokymus – apie tuos, kurie taip susivilioja ir morališkai sugeda nuo akimirkos malonumo žavesio, taip apakinti troškimo, kad nemato būsimo skausmo ir rūpesčių, kurie neišvengiamai ateis; ir tokia pati kaltė tenka tiems, kurie neatlieka savo pareigos dėl valios silpnumo, tai yra, paprasčiausiai vengia triūso ir skausmo.
Bet aš turiu jums paaiškinti, kaip gimė visa ši klaidinga mintis smerkti malonumą ir girti skausmą, ir pateiksiu jums išsamų šios sistemos paaiškinimą, išdėstydamas tikruosius didžiojo tiesos ieškotojo, žmogaus laimės kūrėjo mokymus. Niekas neatmeta, nemėgsta ir nevengia paties malonumo dėl to, kad tai malonumas.
Palikti komentarą